Vós sois a luz do mundo

“Vós sois a luz do mundo. Não se pode esconder a cidade edificada sobre um monte; nem se acende uma candeia para colocá-la debaixo do alqueire, mas no velador, e alumia a todos os que se encontram na casa. Assim brilhe também a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai que está nos céus” (Mt 5.14-16).

Introdução

Acreditamos realmente que cristãos fazem a diferença na Terra? Uma comunidade cristã pode viver de uma maneira que suas vidas mudam uma cultura? Somos realmente a luz do mundo? O que de fato Jesus estava nos ensinando, ao dizer que somos a luz do mundo?

O ensino de Jesus é profundamente desafiador. Cristo olhou para os seus discípulos e disse que eles eram a luz do mundo. Ser luz é ser a resposta que o mundo aguarda. Ser luz é ser o indicador no caminho da verdade. Ser luz é ser um exemplo do justo caminho aprovado por Deus. Ser luz é ser um representante de Cristo na Terra. As trevas podem parecer fortes. O domínio do mal pode muitas vezes aparentemente enganar. Entretanto, uma pequena luz, por mais insignificante que seja, é mais poderosa que as densas trevas. A fala de Jesus é incitadora. Jesus não quer que seus discípulos se escondam. Por isso a parte seguinte é um complemento da realidade de quem são e do que portam; uma cidade edificada sobre um monte, onde suas luzes ultrapassam as trevas da noite.

Seria impossível esconder essa cidade. Não há como esconder a luz. Assim o Mestre tentava explicar. Aqueles que foram chamados, são portadores da luz que representa a verdade de Cristo. Essa luz, através dos seus discípulos, iluminam o mundo para que as trevas sejam vencidas. O texto do nosso Senhor Jesus é desafiador, incentivador e motivador para que carreguemos a luz da verdade e manifestemos ao mundo. Observe duas frases para iniciarmos nosso estudo. Na primeira, conforme diz Ravenhill, se quisermos viver nesta Terra, temos de viver conforme cidadãos do Reino. Na segunda, Tozer comenta, como chegaremos ao Trono do nosso poderoso Jesus, com tantas bênçãos concedidas a nós em vida, diante disso, nos apresentaremos em falta. Oremos para que nossas mentes sejam realmente convertidas ao entendimento daquilo que Cristo nos disse; Vós sois a luz do mundo.

"Se não conseguirmos viver como uma raça de pessoas diferentes nesta terra, não temos o direito de viver aqui" (Leonard Ravenhill)

"Meu Deus, veja todas as riquezas que estavam em Jesus Cristo, e eu venho ao trono do julgamento quase paupérrimo" (A. W. Tozer)

A luz do mundo

Comentei no artigo anterior sobre “A luz e as trevas” e o significado da luz no Novo Testamento. Colocarei novamente para que possamos seguir no mesmo caminho. Quando a Bíblia retrata sobre a luz, encontramos que essa luz é a glória de Deus. Deus é luz, habita nela e por ela manifesta a Sua glória: “Ora, a mensagem que, da parte dele, temos ouvido e vos anunciamos é esta: que Deus é luz, e não há nele treva nenhuma” (IJo 1.5). Em outro texto diz: “o único que possui imortalidade, que habita em luz inacessível, a quem homem algum jamais viu, nem é capaz de ver. A ele honra e poder eterno. Amém!” (ITm 6.16).

Provavelmente a luz que hoje vemos é apenas reflexo de quem Deus é. A luz que vemos é de alguma maneira, uma pequena expressão da glória imensurável que está em Deus. A luz que vemos é uma miúda noção da infinita notabilidade da natureza grandiosa de Deus: “Então, já não haverá noite, nem precisam eles de luz de candeia, nem da luz do sol, porque o Senhor Deus brilhará sobre eles, e reinarão pelos séculos dos séculos” (Ap 22.5)^{^[1]}.

Quando entendemos o que a Bíblia fala sobre a luz, entendemos que Cristo foi o primeiro e exato representante desta luz. Cristo manifestou a luz da glória de Deus, Ele era a luz que iluminava o mundo – Cristo é a luz do mundo. Vejamos alguns textos:

De novo, lhes falava Jesus, dizendo: Eu sou a luz do mundo; quem me segue não andará nas trevas; pelo contrário, terá a luz da vida (Jo 8.12).

Enquanto estou no mundo, sou a luz do mundo (Jo 9.5)

Respondeu-lhes Jesus: Ainda por um pouco a luz está convosco. Andai enquanto tendes a luz, para que as trevas não vos apanhem; e quem anda nas trevas não sabe para onde vai. Enquanto tendes a luz, crede na luz, para que vos torneis filhos da luz. Jesus disse estas coisas e, retirando-se, ocultou-se deles (Jo 12.35,36).

Eu vim como luz para o mundo, a fim de que todo aquele que crê em mim não permaneça nas trevas (Jo 12.46).

Todos estes textos mostram o seguinte. Jesus é a luz do mundo e quem o segue, encontra essa luz. Enquanto Ele estava no mundo, a luz permanecia; depois que ascendeu aos céus (At 1.6-11), seus discípulos eram a luz. Reconhecer essa luz em Cristo, crer n`Ele e seguir seu caminho é estar longe das trevas. Cristo é o único que pode nos tirar das trevas; “Pois, outrora, éreis trevas, porém, agora, sois luz no Senhor; andai como filhos da luz” (Ef 5.8).

Somos a luz do mundo?

“Vós sois a luz do mundo...” (Mt 5.14).

Como descrevi anteriormente. A linguagem de Jesus é desafiadora. Ele está dizendo que a mesma responsabilidade - em sermos representantes da luz aqui na Terra - agora está conosco. Somos a luz de Deus. Fomos resgatados para essa luz, estamos nela e somos agora seu conselho:

Vós, porém, sois raça eleita, sacerdócio real, nação santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz; vós, sim, que, antes, não éreis povo, mas, agora, sois povo de Deus, que não tínheis alcançado misericórdia, mas, agora, alcançastes misericórdia (IPd 2.9,10).

Observe que o texto de Pedro diz que fomos tirados das trevas para proclamarmos as virtudes do Senhor, pois agora, estamos na sua maravilhosa luz. Somos povo de Deus e homens recebidos aos seus braços pela sua enorme misericórdia; “As misericórdias do SENHOR são a causa de não sermos consumidos, porque as suas misericórdias não têm fim”, Lm 3.22). Para Carson sermos representantes desta luz significa:

Luz é um símbolo religioso universal. No Antigo Testamento, como no Novo Testamento, ela simboliza mais frequentemente a pureza como oposta à depravação; a verdade ou conhecimento como oposto ao erro ou ignorância; e a revelação e presença divinas como opostas a reprovação e abandono por Deus (CARSON. 2010. p.174)

Desta forma, entendemos que cristãos devem agir mediante a verdade. Andarmos na pureza e lutarmos contra a depravação cultural. Estarmos no conhecimento de Deus e livres da ignorância do pecado. Entretanto, John Stott diz que “Sal e Luz” estão ligados na mensagem do nosso Senhor indicando nossa missão: “Vós sois o sal da terra... Vós sois a luz do mundo” (Mt 5.13,14). Essa é uma dupla responsabilidade, pois o sal e a luz tem uma coisa em comum: eles se dão e se gastam, e isto é o oposto do que acontece com qualquer tipo de religiosidade egocêntrica. Stott continua: a função do sal é principalmente negativa: evitar a deterioração. A função da luz é positiva: iluminar as trevas. Então conclui:

Assim, Jesus chama os seus discípulos para exercerem uma influência dupla na comunidade secular: uma influência negativa, de impedir a sua deterioração, e uma influência positiva, de produzir a luz nas trevas. Pois impedir a propagação do mal é uma coisa; e promover a propagação da verdade, da beleza e da bondade é outra (STOTT. 2008. p.56)

Temos de exercer nossa missão combatendo a propagação do mal. Isso é ser radical. Porém, temos a luz de Deus e com isso devemos impedir que o mal surja. A luz desmascara as trevas. A luz também revela o meu caminho e por ela posso andar confiante que Deus está me guiando. O Salmo 119:105, diz; “Lâmpada para os meus pés é a tua palavra e, luz para os meus caminhos”. Neste texto notamos que a palavra de Deus ilumina o meu próximo passo, pois se não houver luz, posso tropeçar nas trevas. A palavra de Deus clareia o meu próximo passo e guia-me ao caminho correto. Possivelmente hoje usamos lanternas para andar no escuro. A lanterna nos ajuda a saber onde pisamos e também raia nossa direção. Naquele tempo eles usavam uma candeia e enquanto ela queimava, eles tinham claridade no caminho. Assim é a lei de Deus, ela nos guia pelas trevas: “Porque o mandamento é lâmpada, e a instrução, luz; e as repreensões da disciplina são o caminho da vida” (Pv 6.23). Bickle comenta:

Parte de nossa identidade espiritual é ser sal e luz. Cada crente tem a responsabilidade de usar seus recursos para parar o apodrecimento e trazer luz para a sociedade nessa geração. Nossa confissão deve ser para viver como sal e luz. Nós confessamos “Eu vou buscar mais intimidade na minha caminhada com Jesus; eu vou tomar posição com a verdade, trabalhar duro, dar mais, resistir ao pecado e servir outros como sal e luz”. Eu farei isso, mesmo na minha fraqueza, pequenez e cansaço, porque eu sou sal e luz (BICKLE. 2010).

Não se esconda

“Não se pode esconder a cidade edificada sobre um monte; nem se acende uma candeia para colocá-la debaixo do alqueire, mas no velador, e alumia a todos os que se encontram na casa” (Mt 5.14)

Quando Jesus diz não, é não. Quando Jesus diz que você não conseguirá tal ato, pode ter certeza, você não terá êxito. O texto indica que não se consegue esconder a luz de Deus que nos salvou. Não há como acobertar a obra salvífica de Cristo em nós. Não há como fugirmos. Não há como nos escondermos. Recordem o caso de Pedro. Ele tentou se passar como mais um que queria matar Jesus. Pedro tentou se esconder na multidão, mas não há como a luz se esconder nas trevas. Vamos notar nos evangelho o relato do ocorrido com Pedro

Relato pelo livro de Mateus:

Ora, estava Pedro assentado fora no pátio; e, aproximando-se uma criada, lhe disse: Também tu estavas com Jesus, o galileu. Ele, porém, o negou diante de todos, dizendo: Não sei o que dizes. E, saindo para o alpendre, foi ele visto por outra criada, a qual disse aos que ali estavam: Este também estava com Jesus, o Nazareno. E ele negou outra vez, com juramento: Não conheço tal homem. Logo depois, aproximando-se os que ali estavam, disseram a Pedro: Verdadeiramente, és também um deles, porque o teu modo de falar o denuncia. Então, começou ele a praguejar e a jurar: Não conheço esse homem! E imediatamente cantou o galo. Então, Pedro se lembrou da palavra que Jesus lhe dissera: Antes que o galo cante, tu me negarás três vezes. E, saindo dali, chorou amargamente (Mt 26.69-75).

Relato pelo livro de Marcos:

Estando Pedro embaixo no pátio, veio uma das criadas do sumo sacerdote e, vendo a Pedro, que se aquentava, fixou-o e disse: Tu também estavas com Jesus, o Nazareno. Mas ele o negou, dizendo: Não o conheço, nem compreendo o que dizes. E saiu para o alpendre. [E o galo cantou.] E a criada, vendo-o, tornou a dizer aos circunstantes: Este é um deles. Mas ele outra vez o negou. E, pouco depois, os que ali estavam disseram a Pedro: Verdadeiramente, és um deles, porque também tu és galileu. Ele, porém, começou a praguejar e a jurar: Não conheço esse homem de quem falais! E logo cantou o galo pela segunda vez. Então, Pedro se lembrou da palavra que Jesus lhe dissera: Antes que duas vezes cante o galo, tu me negarás três vezes. E, caindo em si, desatou a chorar (Mc 14.66-72).

Relato pelo livro de Lucas:

Então, prendendo-o, o levaram e o introduziram na casa do sumo sacerdote. Pedro seguia de longe. E, quando acenderam fogo no meio do pátio e juntos se assentaram, Pedro tomou lugar entre eles. Entrementes, uma criada, vendo-o assentado perto do fogo, fitando-o, disse: Este também estava com ele. Mas Pedro negava, dizendo: Mulher, não o conheço. Pouco depois, vendo-o outro, disse: Também tu és dos tais. Pedro, porém, protestava: Homem, não sou. E, tendo passado cerca de uma hora, outro afirmava, dizendo: Também este, verdadeiramente, estava com ele, porque também é galileu. Mas Pedro insistia: Homem, não compreendo o que dizes. E logo, estando ele ainda a falar, cantou o galo. Então, voltando-se o Senhor, fixou os olhos em Pedro, e Pedro se lembrou da palavra do Senhor, como lhe dissera: Hoje, três vezes me negarás, antes de cantar o galo. Então, Pedro, saindo dali, chorou amargamente (Lc 22.54-62).

Relato pelo livro de João:

Lá estava Simão Pedro, aquentando-se. Perguntaram-lhe, pois: És tu, porventura, um dos discípulos dele? Ele negou e disse: Não sou. Um dos servos do sumo sacerdote, parente daquele a quem Pedro tinha decepado a orelha, perguntou: Não te vi eu no jardim com ele? De novo, Pedro o negou, e, no mesmo instante, cantou o galo (Jo 18.25-27).

Em cada relato você terá alguns pontos diferentes e de extrema importância. Em Mateus temos que o falar de Pedro o denunciava. Ou seja, Pedro já não tinha o mesmo modo de se comportar como antigamente. Agora, ele parecia com o seu Mestre. Em Marcos encontramos a descrição que ele era um Galileu. Isso identifica Pedro com uma cultura local; sendo assim, a forma de agir, de se vestir e de se comportar também o delatava. Em Lucas a descrição é; “você é um dos tais”. O termo sugere fazer parte de um grupo especifico. Já no livro de João é mencionado a presença de Pedro no momento em que Cristo foi preso. Mas Cristo foi preso no escuro, tanto que Judas precisou identificar o Mestre com um beijo para que os guardas o prendessem (Mt 26.48; Mc 14.44; Lc 22.47). Neste episódio de Pedro podemos concluir. Não havia como Pedro se esconder. A luz o encontrara. Ele ainda não havia entendido. Depois que a luz encontra o filho de Deus não há como se esconder mais nas trevas. Não há como voltar ao passado e tentar fazer as mesmas coisas e achar que dará certo. As trevas não podem mais receber aqueles que hoje estão marcados pela luz. Lloyd Jones comenta:

Se somos crentes verdadeiros não nos podemos ocultar. Exprimindo essa ideia de outra forma, o contraste entre nós e os incrédulos é algo que deveria ser auto-evidente, perfeitamente óbvio. Nosso Senhor, não obstante, não abandona a questão nesse ponto; Ele pressiona mais ainda o que queria salientar. Por assim dizer, Ele pede-nos que imaginemos um homem ascendendo uma luz e em seguida escondendo-a debaixo de um alqueire, de uma medida de cereais, ao invés de colocar a luz sobre o velador...O que nosso Senhor procurava dizer é que esse seria um modo de proceder contraditório e ridículo. Pois o propósito inteiro de quem acende uma luz é que ela forneça iluminação. E se algum indivíduo insensato cobrisse uma luz com qualquer coisa que impedisse de se manifestar aquela qualidade, então isso seria, conforme todos concordariam prontamente, um ato inteiramente ridículo...parece que Ele estava dizendo: “Tenho feito com que você se torne algo parecido com uma luz, como uma cidade edificada sobre um monte, a qual não pode passar despercebida (LLOYD JONES. 1999. p.161)

Um homem não precisa esforçar-se para ser um homem. Uma mulher não precisa esforçar-se para ser uma mulher. A natureza de ambos os faz serem quem são. O único esforço que precisam ter é aprimorar-se naquilo que já são. Um cristão não precisa se esforçar para ser um cristão. Ele já tem uma nova natureza e apenas precisa estimular sua nova natureza, para ser aquilo que Deus já estabeleceu que fosse. Homens não regenerados que se esforçam para serem crentes, são como trevas tentando parecer luz. Assim Paulo descreve os falsos apóstolos:

Porque os tais são falsos apóstolos, obreiros fraudulentos, transformando-se em apóstolos de Cristo. E não é de admirar, porque o próprio Satanás se transforma em anjo de luz. Não é muito, pois, que os seus próprios ministros se transformem em ministros de justiça; e o fim deles será conforme as suas obras (2Co 11.13-15).

Novamente Paulo fala de homens tentando agir na luz, eles tem forma ou aparência de piedade, mas negam na realidade aquele que os salvou e o poder que os transformou: “...tendo forma de piedade, negando-lhe, entretanto, o poder...” (2Tm 3.5). Deus nunca permitiu que seus filhos ficassem escondidos. Na realidade, não há como seus filhos que hoje estão no reino da luz conseguirem esconder essa nova natureza:

Ali, entrou numa caverna, onde passou a noite; e eis que lhe veio a palavra do SENHOR e lhe disse: Que fazes aqui, Elias? Ele respondeu: Tenho sido zeloso pelo SENHOR, Deus dos Exércitos, porque os filhos de Israel deixaram a tua aliança, derribaram os teus altares e mataram os teus profetas à espada; e eu fiquei só, e procuram tirar-me a vida. Disse-lhe Deus: Sai e põe-te neste monte perante o SENHOR. Eis que passava o SENHOR; e um grande e forte vento fendia os montes e despedaçava as penhas diante do SENHOR, porém o SENHOR não estava no vento; depois do vento, um terremoto, mas o SENHOR não estava no terremoto; depois do terremoto, um fogo, mas o SENHOR não estava no fogo; e, depois do fogo, um cicio tranqüilo e suave. Ouvindo-o Elias, envolveu o rosto no seu manto e, saindo, pôs-se à entrada da caverna. Eis que lhe veio uma voz e lhe disse: Que fazes aqui, Elias? Ele respondeu: Tenho sido em extremo zeloso pelo SENHOR, Deus dos Exércitos, porque os filhos de Israel deixaram a tua aliança, derribaram os teus altares e mataram os teus profetas à espada; e eu fiquei só, e procuram tirar-me a vida. Disse-lhe o SENHOR: Vai, volta ao teu caminho para o deserto de Damasco e, em chegando lá, unge a Hazael rei sobre a Síria. A Jeú, filho de Ninsi, ungirás rei sobre Israel e também Eliseu, filho de Safate, de Abel-Meolá, ungirás profeta em teu lugar. Quem escapar à espada de Hazael, Jeú o matará; quem escapar à espada de Jeú, Eliseu o matará. Também conservei em Israel sete mil, todos os joelhos que não se dobraram a Baal, e toda boca que o não beijou (IRs 19.9-18).

Note nesse texto que a tendência de Elias é se esconder. Obviamente esse seria o comportamento de qualquer homem sendo caçado pela terrível Rainha Jezabel. Mesmo Elias tendo justificativas, a pergunta do Senhor é; “O que você está fazendo ai”? Deus não consola Elias. Deus não escuta Elias. Deus nem se importa com a argumentação de Elias. Ele apenas diz: Saia e vá trabalhar. Saia e vá brilhar. Saia e vá realizar aquilo que eu determinei. Saia e vá ser aquilo que eu transformei você para ser. Uma luz para o mundo. Assim Deus fez com Abrão:

Ora, disse o SENHOR a Abrão: Sai da tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai e vai para a terra que te mostrarei; de ti farei uma grande nação, e te abençoarei, e te engrandecerei o nome. Sê tu uma bênção! Abençoarei os que te abençoarem e amaldiçoarei os que te amaldiçoarem; em ti serão benditas todas as famílias da terra. Partiu, pois, Abrão, como lho ordenara o SENHOR, e Ló foi com ele. Tinha Abrão setenta e cinco anos quando saiu de Harã (Gn 12.1-4).

Observe que Deus desejava que através da atitude de Abraão, outras famílias fossem abençoadas. A luz que está em nós serve para iluminar mundo. A luz que nos salva deve ser direcionada para salvar a outros. A benção que Deus nos entrega deve ser guiado para alcançar outros. Note a primeira palavra de Deus: “Saia”. Ou seja, ande! Siga para o mundo e brilhe! Testemunhe aquilo que farei com você. Depois observe a atitude de Abraão: Ele segue para onde Deus o manda. A luz obedece aquele que a acende. Deus acendeu a luz que brilha em nós, só Ele pode apagar. Mas Ele não quer. Ele deseja direcionar a luz que há em nós para que Seu nome seja exaltado.

Dispõe-te, resplandece, porque vem a tua luz, e a glória do SENHOR nasce sobre ti. Porque eis que as trevas cobrem a terra, e a escuridão, os povos; mas sobre ti aparece resplendente o SENHOR, e a sua glória se vê sobre ti. As nações se encaminham para a tua luz, e os reis, para o resplendor que te nasceu (Is 60.1-3).

O mesmo brilho, o mesmo iluminar, o mesmo foco que havia em Cristo, hoje está em nós. Devemos brilhar para que Cristo brilhe através de nós. Segundo Wesley, os cristãos são a luz do mundo, pois a santidade dos cristãos os torna tão visíveis quanto o Sol no céu:

Assim como não podemos sair do mundo, também não podemos ficar nele sem sermos visíveis para toda a humanidade. Não podemos fugir dos homens. Enquanto estivermos entre eles, é impossível escondermos a modéstia e a humildade. Não podemos esconder o caráter cristão. Não podemos esconder a disposição pela qual aspiramos a ser perfeitos como Deus no céu é perfeito. O amor não pode ser escondido assim como a luz não pode ser ocultada. Acima de tudo, não pode ser escondida quando brilha em ação. Quando nos exercitamos numa obra de amor, qualquer que seja, somos observados (WESLEY. 2013. p.117,118)

Wesley menciona que não há como os cristãos esconderem a luz de Deus que os iluminou para um novo estilo de vida, ou seja, uma cultura santa. Estamos sendo observados quando exercitamos o amor. Conforme a frase: “O cristão é a Bíblia que o ímpio lê”.

Revele o brilho que Deus te deu

“...Assim brilhe também a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai que está nos céus” (Mt 5.16).

Imagine que um homem desembarcasse em uma região de grande seca. Antes de aterrissar, os moradores receberam um recado (um telegrama vindo de Jesus) que este homem chegaria e com ele há muita água para distribuir. O homem chega ao aeroporto e há milhares de pessoas com baldes esperando. Mas o homem entra em desespero, porque olha para si e para as sua bagagens e não vê nenhuma água para distribuir, pois trouxe apenas roupas. Então se aproxima de alguém e pergunta:

- Por que essas pessoas estão aqui esperando água de mim?

A resposta é gratificante:

- Ontem recebemos um telegrama de Deus e nele falava que você traria a água que precisamos para sobreviver e viver.

O homem não entende e contesta a Deus em seu íntimo.

- Senhor! Por que queres me envergonhar assim? Por que me colocou numa situação tão constrangedora como essa? Tenho sido zeloso ao Senhor, nunca vivi errado e sempre estive em sua presença. Por que Senhor? Tu sabes que não tenho nenhuma água para dar a este povo! Tu sabes!

Então; uma resposta leve e franca vem ao seu coração de forma suave e honesta:

- Exatamente! Você não tem nada para dar. Você não tem água. Mas eu tenho. Abra a minha despensa.

Assim são os despenseiros! Eles não possuem aquilo que está na despensa do Senhor. Eles apenas recebem a chave para abri-la e assim, distribuir aquilo que o Senhor deseja:

Assim, pois, importa que os homens nos considerem como ministros de Cristo e despenseiros dos mistérios de Deus. Ora, além disso, o que se requer dos despenseiros é que cada um deles seja encontrado fiel (ICo 4.1,2).

Servi uns aos outros, cada um conforme o dom que recebeu, como bons despenseiros da multiforme graça de Deus (IPd 4.10).

A palavra despenseiros no grego é οικονομος, oikonomos; que significa um administrador do lar, um gerente, um superintendente. O chefe da casa ou o proprietário confiava a administração dos seus afazeres, o cuidado das receitas e as despesas, também havia o dever de repartir a porção própria para cada servo e até mesmo para as crianças pequenas. Há em nós a missão de passarmos para as pessoas escolhidas aquilo que Deus determinou. Por isso Paulo fala que somos despenseiros dos mistérios de Deus e que sejamos encontrados por Deus como fiéis a isso. Naquele dia apresentaremos diante d`Ele nossa fidelidade no cargo de despenseiros. O que fizemos com a despensa que Ele nos confiou para administramos? Essa pergunta todos teremos de responder.

Quando a Bíblia diz que “somos a luz do mundo”, isso significa que temos a luz que ilumina o mundo. A luz não é nossa, mas Ele quis que através de nós o mundo fosse iluminado. Dwight explica:

O mundo em que vivemos é cego. Se todos os homens fossem cegos, os cegos não desejariam nada além de sua cegueira. Mas porque vemos, criamos no cego o desejo de ter aquilo que temos e ele não; então nos tornamos em luz do cego e guiamo-lo àquele que é a Luz do mundo (DWIGHT. 1984. p.69)

Ele quis que através de um empresário cristão, seus negócios iluminassem o ambiente que trabalha. Ele quis que através de um trabalhador, sua função iluminasse o ramo que desenvolve. Ele quis que através de um músico, sua harmonia iluminasse aqueles que ouvem. Ele quis através de um médico, que suas habilidades iluminassem aqueles que são atendidos. Assim Ele quis e assim Ele determinou. Que seus filhos iluminassem o mundo. Agostinho comenta e vai mais fundo no texto:

O Senhor não se contentou, pois, com dizer: “Brilhe do mesmo modo a vossa luz diante dos homens, para que, vendo as vossas boas obras”, mas acrescentou: “para que, vendo as vossas boas obras, glorifiquem vosso Pai que está nos céus”. Isto é, mesmo sendo agradável aos homens pelas boas obras, o cristão se propõe outro fim: a glória de Deus. O motivo de agradar aos homens seja para que eles glorifiquem a Deus (AGOSTINHO. 2017. p.42,43)

Os homens são servidos com nossas boas obras. Assim veem. Mas não a recebem para que apenas nos vejam e o fim fique nisso. De maneira alguma. Eles devem ser servidos para que através delas glorifiquem a Deus. Esta é a forma que Agostinho explica. Terminamos com a explanação do Lloyd Jones:

Assim, pois, nosso Senhor exortou-nos a demonstrar o que Ele tem feito e está fazendo de nós. Precisamos funcionar como homens e mulheres que receberam da parte dEle a vida divina. Jesus lançou no ridículo a atitude oposta. Ele pôs diante dos nossos olhos esse admirável quadro da possibilidade de nos tornarmos semelhantes a Ele, ainda neste mundo. Quando homens e mulheres contemplavam a Jesus Cristo, eram levados a pensar em Deus. Você já observou com que frequência, após os milagres de Cristo, lemos que o povo dava “glória a Deus”? Diziam: “Jamais vimos coisa assim” (Mc 2.12), e glorificavam o Pai. Pois bem, você e eu devemos viver dessa maneira. Em outras palavras, cumpre-nos viver de tal modo que, quando homens e mulheres olharem para nós, constituamos para eles um problema. E então perguntarão entre si: “Que é isso? Por que esses crentes são tão diferentes de nós, diferentes em sua conduta e comportamento, diferentes em suas reações? Existe nestes crentes alguma coisa que não podemos compreender, que não somos capazes de explicar”. Nós nos teremos feito refletores de Cristo, cópias de Cristo. Da mesma forma que Ele é “a Luz do mundo” – nos tornemos também a luz do mundo (LLOYD JONES. 1999 p.167)

Pr. Ronaldo José Vicente. Formado em Teologia pela faculdade Mackenzie. Autor do livro “O profeta em Israel e a Justiça Social”. Faz parte de uma banda chamada “Templo de Fogo”, autor de diversas músicas sobre os profetas. Atualmente exerce o pastorado na Igreja “PorTuaCasa” localizada em São Paulo/Tatuapé. Autor de vários artigos sendo disponibilizados sempre no site “Lagrimasportuacausa”.

@ze.ronaldo.templodefogo @osprofetas_ @lagrimasportuacausa @templodefogo @portuacasa

BIBLIOGRAFIA

CARSON. D.A. O Comentário de Mateus. Shedd. São Paulo: 2010.

STOTT. John. O Sermão do Monte. ABU. São Paulo: 2008.

BICKLE. Mike. As Bem-Aventuranças. 2010.

LLOYD JONES, Martin. Sermão do Monte. Fiel: São Paulo, 1999

WESLEY. John. O Sermão do Monte. Vida. São Paulo: 2013.

AGOSTINHO. O sermão da Montanha. Paulus. São Paulo: 2017

DWIGHT. Pentecost. O Sermão do Monte. Vida Cristã. MG: 1984

[1] Artigo, a Luz e as Trevas: https://lagrimasportuacausa.blogspot.com/2019/06/a-luz-e-as-trevas.html

"O Profeta em Israel e a Justiça Social", lançado pela editora Reflexão. Pr. Ronaldo José Vicente. (ronjvicente@gmail.com) - Adquira o livro clicando: http://www.editorareflexao.com.br/o-profeta-em-israel-e-a-justica-social/p/576

Banda TEMPLO (ICor 3.17) de FOGO (Hb 12.29)

CD – O VIDENTE

Este CD tem como característica fundamental a vida e a mensagem dos profetas do AT. Todas as músicas estão baseadas em textos das Escrituras. A música “o Vidente” baseia-se em uma linha de profetas do Antigo Israel chamados de Nabiy’, Chozeh e Ra’ah, Is 6.1-3; ISm 9.9; 16.1-13; Dn 7.1-8; Zc 3.1-10. (ver: http://lagrimasportuacausa.blogspot.com.br/…/o-profeta-e-o-…). A música “Terra Especial” e “Alguém” conta a trajetória de Moisés com o povo de Israel rumo a Terra prometida (Ex 12.1-51; 14.1-31). A música “Jeremias 7” baseia-se nas advertências do profeta contra as perversidades dos religiosos (Jr 7.1-34). “Oséias, o profeta do amor” é poetizado com o intenso amor de Javé pelo seu povo (Os 1.2,9; 2.1; 11.1; 14.1,4). A música “Elias”, retratará o episódio no monte Carmelo, onde Javé responde com fogo no desafio entre Elias e os profetas de Baal (IRs 18.1-40). A música “Teu Querer” é uma balada baseada na doutrina da Eleição Incondicional – homens como (Paulo) e outros, impactados pela escolha soberana de Deus (At 9.3; Rm 8.29,30). A música “Confiar nos profetas” baseia-se neste texto das Escrituras: “...Crede no SENHOR, vosso Deus, e estareis seguros; crede nos seus profetas e prosperareis...” – A música relata o contexto deste pronunciamento contando a história do Rei Josafá (2Cr 20.20). Por fim, temos a música do profeta “Joel”, especificamente com uma mensagem sobre “O Dia do Senhor”. Essa música fecha o CD com a profecia da volta de JESUS!

I. Você pode adquirir o CD no valor de 20,00 + custo de correios 8,00, total = 28,00

Você também pode adquirir o livro “o Profeta em Israel e a Justiça Social”. Este livro é do Pr Ronaldo José Vicente, baterista da banda. O livro foi a ideia inicial para o trabalho que se desenvolveu no CD (ver: http://lagrimasportuacausa.blogspot.com.br/…/o-profeta-e-pr…)

II. Você pode adquirir o livro no valor de 30,00 + custo de correios 8,00, total = 38,00

III. Você pode adquirir o livro e + CD no valor de 50,00 + custo de correios 8,00, total = 58,00

Transferindo ou fazendo o depósito nas contas:

Banco Itaú. Ag 1664 Conta Corrente 28767-7 /Ronaldo José Vicente ou Clarissa Alster Vicente. Banco Santander: Ag 0201 Conta Corrente 01062968-1/ Ronaldo José Vicente ou Clarissa Alster Vicente.

(envie o comprovante em in box para enviarmos o pedido).

https://www.facebook.com/RonaldoJoseVicente1980/ https://www.facebook.com/bandatemplodefogo/http://lagrimasportuacausa.blogspot.com.br/ https://www.facebook.com/groups/374908422689555/

LANÇAMENTO

Pesquisar este blog

Lágrimas PorTuaCausa