Te constituí como Deus diante de Faraó
“Então, disse o SENHOR a Moisés: Vê que te constituí como Deus sobre Faraó, e Arão, teu irmão, será teu profeta נָ ִביא (Navi’)” (Ex 7.1).
Moisés é considerado um dos maiores profetas que já existiu. Seu chamado, sua missão e toda a sua trajetória de vida apontam para uma intimidade com DEUS inexplicável. Ele foi considerado pelo próprio Senhor como um amigo: “Falava o SENHOR a Moisés face a face, como qualquer fala a seu amigo” (Ex 33.11). Através de Moisés, as Leis de Deus foram passadas ao povo e até hoje estão vivas na nossa realidade.
Mas o que DEUS estava querendo dizer ao constituir Moisés como um “deus” diante de Faraó?
“A autoridade da palavra de Deus não é de forma alguma diminuída ao passar pelo profeta do Senhor. Em sua comissão a Moisés, o Senhor afirma: “Veja, Eu tornei você como Deus para faraó, e Arão, seu irmão, será seu profeta. Você declarará tudo o que Eu lhe ordenar, e Arão, seu irmão, dirá a faraó que faça os filhos de Israel saírem da sua terra” (Êx 7.1,2). Nessa situação, Moisés funciona como Deus para faraó, Arão é profeta de Moisés, e faraó é o receptor da palavra profética. Moisés, na função de Deus, envia sua palavra a faraó por meio de Arão, que lhe serve de profeta. Mas a palavra que passa através de Arão vem a faraó com a plena autoridade do próprio Deus. Faraó talvez desvalorize a autoridade da palavra do Senhor porque ela vem a ele por meio de um instrumento humano um tanto inexpressivo. Ele até ousa sugerir que o povo sacrifique na própria terra ou que não vá muito longe pelo deserto (Êx 8.25-28). Ele até propõe que apenas os homens vão adorar, deixando as famílias e rebanhos para trás (10.11,24). Mas a palavra de revelação de Moisés conforme mediada a ele por Arão não é em nenhum sentido menos autoritativa. Ela é a própria palavra de Deus. Conforme a palavra divina passa pelo profeta, sua integridade é preservada de forma que sua autoridade original como a palavra de Deus não é diminuída em nenhum sentido. Desde o início da instituição da profecia em Israel, a palavra do profeta veio com a plena autoridade da palavra de Deus. A mediação profética de nenhuma forma minimiza a autoridade da palavra divina. Dessa perspectiva, é preciso prevenir que a palavra dos profetas como no final das contas foi preservada nas Escrituras inspiradas deve ser tratada com o mesmo respeito requerido pela autoritativa Palavra de Deus.
Robertson, O. Palmer. O Cristo dos Profetas (Portuguese Edition) (pp. 68-69). Clire. Edição do Kindle.
“Significa que ele foi dotado de autoridade e poder supremos, pelos quais ele deveria derrubar o orgulho do tirano. Nem Deus tirou nada de Si mesmo para transferi-lo a Moisés; visto que Ele comunica aos Seus servos o que é peculiar a Ele mesmo para permanecer em Sua integridade. Não, sempre que Ele parece renunciar uma parte de Sua glória a Seus ministros, Ele apenas ensina que a virtude e eficácia de Seu Espírito serão unidas com seus trabalhos, para que não sejam infrutíferos. Moisés, portanto, era um deus para Faraó; porque nele Deus exerceu o Seu poder, para que fosse superior à grandeza do rei”.
Calvino, João. Comentário Bíblico João Calvino: Antigo Testamento parte 1 (Portuguese Edition) (p. 1169). Edição do Kindle.
Pr. Ronaldo José Vicente. Formado em Teologia pela faculdade Mackenzie. Autor do livro “O profeta em Israel e a Justiça Social”. Faz parte de uma banda chamada “Templo de Fogo”, autor de diversas músicas sobre os profetas. Atualmente exerce o pastorado na Igreja “PorTuaCasa” localizada em São Paulo/Tatuapé́. Autor de vários artigos sendo disponibilizados sempre no site “Lagrimasportuacausa”.
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