Cinco vias da existência de Deus - Tomás de Aquino

1. Precisamos postular Deus, a fim de explicar os movimentos do mundo. O Movedor é Deus. 

Tais movimentos não consistem apenas na mudança de lugar dos objetos, mas também em todos os desenvolvimentos, como se dá com as criaturas vivas, ao que chamam os de crescimento. Se Tomás de Aquino tivesse tido conhecimento dos movimentos dos átomos, sem dúvida teria incluído a ideia. Para explicar os movimentos, temos a ideia aristoteliana de Movedor Inamovível, aquela força cósmica que faz todas as coisas se movimentarem, por serem amadas. E esse Movedor primário é Deus. 

2. Concatenação das causas. Postular uma causa primária porque sem a causa não pode haver efeito. Sem causa não haveria vida nem existência.

Esse é necessário para postularmos uma “causa” (no grego, aitios).  Existem causas intermediárias, mas finalmente precisamos admitir uma causa primária, como também o princípio de causa, que faz todas as coisas continuarem ocorrendo. O coração pulsa, mas deve haver muitos fatores contribuintes, incluindo o de natureza cósmica (as condições favoráveis da Terra, dentro do sistema solar), para que essas pulsações continuem. Deus também é esse tipo de causa (sustentadora), e não apenas a Causa primária. Sem a causa não poderia haver o efeito, e portanto, nem a vida e nem a existência de qualquer tipo. 

3. Contingência e na necessidade – Sem um ser necessário, outros seres, por serem  contingentes desapareceriam. Se algo existe agora, é necessário que algo sempre  tenha existido (Deus).

Sem um Ser necessário, outros seres, por serem contingentes, necessariamente desapareceriam da existência. O conceito do ser, por si mesmo, conduz-nos ao seu corolário, o conceito do Ser Necessário. Esse ser é Deus.

4. Axiológico – necessidade da existência de um ser supremo onde estão incorporados  os valores: bondade, verdade, justiça.

Há graus de bondade, verdade, nobreza e valores morais. Para que nossos juízos sobre essas coisas façam sentido, precisamos postular a Bondade Absoluta, a Verdade Absoluta ou um Ser Supremo em quem estão incorporados todos os valores, o qual é, ao mesmo tempo, o alvo de toda a verdade e ação morais, bem como o inspirador das mesmas.

5. Teleológico – ordem universal; finalidade; tem que Ter um planejador.

Todas as coisas têm um alvo, bem como um propósito demonstrável. O estudo das ciências, em um importante sentido, é o estudo do desígnio que há na natureza, completo com suas invariabilidades. Sem esse fator, não poderia haver ciência. 

Retirado do site: http://bibliotecabiblica.blogspot.com.br/2016/01/tomas-de-aquino.html