Profetas AT III

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“Os profetas eram indivíduos específicos e sem credenciais que fizeram pronunciamentos “fora do ordinário”, reconhecia-se que eles tinham uma conexão peculiarmente íntima com Javé, o que os tornava em canais efetivos de comunicação entre Javé e Israel”. (BRUEGGEMANN, Walter, p.806) 

“Os profetas proferem ou proclamam a mensagem da divindade e interpretam a palavra divina para pessoas que buscam oráculos” (WILSON, Robert, p.41)

“Os profetas são figuras cruciais na história da religião israelita. Eles foram as primeiras pessoas em quem a divina centelha de verdadeiro conhecimento se tornou consciente por força do espírito de Deus. Por esta razão, eles serviram de modelo das altitudes espirituais, que todas as pessoas poderiam um dia alcançar”. (WILSON, Robert, p.19)

“Os profetas interpretavam a história do povo escolhido segundo a visão de YAWEH”. (Ronaldo José Vicente)

“Os profetas funcionaram como indivíduos que tinham sido divinamente escolhidos para reformar todos os aspectos da sociedade humana”. (WILSON, Robert, p.19)

O profeta usava vários títulos:

Homem de Deus: denota o profeta como devoto, piedoso e dedicado (Dt 33.1; 1Sm 9.6; 2Rs 8.11). (WALTKE, Bruce, p.900) 

O profeta é um Guarda: Alguém que anuncia uma condenação ou uma benção eminente (Is 21.11; Os 9.8). (WALTKE, Bruce, p.900) 

O profeta é um Escravo/Servo do EU SOU: Alguém que tem uma missão dada por Deus, não uma que ele próprio inventou (2Rs 21.10; 24.2; Jr 25.4; 26.5; Am 3.7). (WALTKE, Bruce, p.900)  

O profeta é um Mensageiro (hebr., mal’ak = gr. angelos) designa o profeta como um plenipotenciário da parte de EU SOU nos céus e uma pessoa na terra (Is 42.19; Ml 3.1). (WALTKE, Bruce, p.900) 

O profeta faz o papel de um “anjo” (hebr., mal’ak); anjos e profetas são emissários que levam a mensagem de Deus aos seres mortais, mas, ao contrário dos anjos, os profetas também são seres mortais. Numa visão, porém, Isaías se vê no meio de Serafins, na corte celeste, e se oferece para substituí-los como emissário de Deus a Jerusalém (Is 6.1-8). (WALTKE, Bruce, p.900)         

“Os profetas são agentes incansáveis de uma mudança social e cultural – embora suas contribuições principais tenham sido de ordem moral, ética e teológica”. (R WILSON, Robert, p.20)   

“Os profetas-Videntes (hõzeh, ICr 26.28), caminhavam na clarividência. Eram observadores da esfera divina – estes homens não viam o mundo espiritual estando à parte da realidade divina – eles estavam no mundo de YAWEH, observando-o através dos Seus olhos a miséria humana. Podemos dizer: - o Senhor emprestava Seus olhos por um pequeno momento aos seus videntes”. (Ronaldo José Vicente)

“O profeta (nãbî) é alguém chamado e nomeado por Deus para ser Seu porta-voz (2Rs 9.1; 2Cr 12.5; Jr 1.5). Em outras palavras, um profeta é a boca humana de Deus”. (WALTKE, Bruce, p.900) 

“No poder da imaginação poética, seus pronunciamentos não são evidentes por si mesmos quanto à sua relevância, mas eles falam em imagens e metáforas que visam perturbar, desestabilizar e convidar a percepções alternativas da realidade”. (BRUEGGEMANN, Walter, p.809)        

“Os profetas falam usando figuras chocantes e extremas porque desejam perturbar as construções “seguras” da realidade, as quais são patrocinadas e defendidas pelos formadores de opinião dominantes”. (BRUEGGEMANN, Walter, p.806) 

“Por meio dos profetas, o Deus invisível torna-se audível”. (WALTKE, Bruce, p.899) 

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"O Profeta em Israel e a Justiça Social", lançado pela editora Reflexão. Pr. Ronaldo José Vicente. (ronjvicente@gmail.com)   - Adquira o livro clicando:  http://www.editorareflexao.com.br/o-profeta-em-israel-e-a-justica-social/p/576

Bibliografia

BRUEGGEMANN, Walter. Teologia do Antigo Testamento. São Paulo: Paulus, 2014.

WALTKE, Bruce. Teologia do Antigo Testamento. São Paulo: Vida Nova, 2015.

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WILSON, Robert. Profecia e Sociedade no Antigo Israel. São Paulo: Paulus, 2016.