A hermenêutica profética

Ainda que pareça contraditória, sugiro que a investigação do uso do Antigo Testamento pelos apóstolos comece no próprio Antigo Testamento. Seria mais óbvio começar essa análise pelo Novo Testamento já que, como estamos procurando entender o uso que os apóstolos fizeram das revelações que dispunham, seria razoável dar atenção a suas alegações, métodos e pressupostos. Isso, no entanto, nos levaria inevitavelmente de volta ao Antigo Testamento, pois os apóstolos apontam nessa direção. Eles trataram de revelações anteriores, logo, para compreendermos o que eles disseram e pensaram, precisamos entender suas fontes. Portanto, suponho que uma maior atenção ao Antigo Testamento possa nos ajudar a desvendar os processos de raciocínio dos apóstolos.

Essa percepção não é desprovida de mérito, pois a metodologia estabelecida requer uma investigação do Antigo Testamento (NICOLE, 1994, p. 25-26). Os estudiosos aconselham atenção à interconectividade e complexidade dessa parte da Bíblia (BEALE, 1994, p. 390). Uma ideia ventilada por eles com frequência é a observação de C. H. Dodd de que as citações feitas pelos escritores do Novo Testamento na verdade, tratam de amplos contextos do Antigo Testamento (DODD, 1965, p. 110). A partir dessa concepção, outros investigadores do uso do Antigo Testamento no Novo se detêm na maneira como uma referência ao Antigo Testamento pode abrir uma janela para assuntos e questões teológicas mais abrangentes. Esses conceitos – incluindo a solidariedade coletiva, o exilio e o plano de Deus – muitas vezes ajudam a esclarecer o pensamento dos apóstolos (BEALE, 1999, p. 166). É ponto pacífico na comunidade acadêmica que o Antigo Testamento contribui para nossa compreensão dos apóstolos.

Podemos levar essas observações um passo além em nossa discussão da logica autoral: proponho que a interconexão e a complexidade do Antigo Testamento revelam algo mais profundo sobre os próprios profetas – eles tinham uma hermenêutica. Aqueles que possuem alguma familiaridade com o uso do Antigo Testamento no Novo fazem frequentes menções à “hermenêutica apostólica”, expressão que se refere à metodologia interpretativa dos escritores do Novo Testamento. Talvez exista algo equivalente do Antigo Testamento; um argumento a favor dessa ideia é a realidade da intertextualidade do Antigo Testamento, cuja existência é reconhecida no meio acadêmico. A palavra “intertextualidade” é um termo-chave neste livro e aqui significa a maneira como os escritores bíblicos fazem referência a outras partes das Escrituras. Mais especificamente, refere-se à maneira como os autores inspirados explicaram revelações anteriores ao escreverem seus textos. Esse tipo de construção demonstra a existência de uma “hermenêutica profética”. Os próprios escritores do Antigo Testamento foram exegetas e teólogos que compreendiam e correlacionavam seus textos com as revelações anteriores, o que intencionalmente criou uma “rede de textos” no primeiro cânon.

À luz dessas correlações, a observação de Dodd ganha ainda mais força. Textos individuais do Antigo Testamento são janelas para contextos mais amplos porque foram criados intencionalmente como parte de um conjunto de passagens entrelaçadas pelos profetas (BROYLES, 2001, p. 165). Os apóstolos estudaram determinadas passagens com base em determinadas ideias teológicas bíblicas porque os profetas já haviam feito tais associações. Os escritores do Antigo Testamento extraíram determinados conceitos com base em uma cuidadosa exegese das revelações anteriores e os integraram a seus próprios escritos; estes, por sua vez, constituem a espinha dorsal do raciocínio apostólico.

Percebe-se, portanto, que os apóstolos não foram arbitrários; seu pensamento e suas suposições estão diretamente ligados aos textos interconectados do Antigo Testamento, entrelaçados pelos profetas. Se isso for verdade, então os apóstolos seguiram a hermenêutica e lógica dos profetas. Dessa forma, a continuidade entre a hermenêutica profética e a apostólica fornece o modus operandi do raciocínio apostólico. Embora seja tentador focar a hermenêutica apostólica, a chave para compreender a lógica autoral do Novo Testamento pode perfeitamente estar na hermenêutica profética.

Retirado do livro: A hermenêutica dos Escritores Bíblicos. Abner Chou. Editora Impacto. 2020. p. 10-12.

Pr. Ronaldo José Vicente. Formado em Teologia pela faculdade Mackenzie. Autor do livro “O profeta em Israel e a Justiça Social”. Faz parte de uma banda chamada “Templo de Fogo”, autor de diversas músicas sobre os profetas. Atualmente exerce o pastorado na Igreja “PorTuaCasa” localizada em São Paulo/Tatuapé́. Autor de vários artigos sendo disponibilizados sempre no site “Lagrimasportuacausa”.

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