Lágrimas PorTuaCausa

Jeremias e a justiça social O profeta Jeremias começa seu atuar na nação ainda jovem, morador do vilarejo de Anatote, cerca de três quilômetros ao norte de Jerusalém, no ano de 627 A.C.. Seu tempo profético cobre alguns dos anos mais tempestuosos na história política do Antigo Oriente próximo. Uma crise provocada pelo avanço do Império Babilônico rumo ao ocidente e o sul (KAISER JR. 2011, p.210). Para Auneau, o profeta Jeremias estava exercendo sua função, em uma sociedade isolada, observe: No fim do século VII, Judá foi arrastado para as turbulências da política internacional. Riscando Israel do mapa (722 A.C.), os assírios isolaram o reino do Sul, que, durante um século, não foi mais do que um vassalo; e a história de Acaz mostra todo o peso dessa sujeição (2Rs 16:1-19) (1992, p. 185).      Jeremias é um profeta conhecido pela frase que sempre usou em suas chamadas: “ Assim diz o Senhor ” [1] , colocando-se como representante ...

Segue a aula em audio:  A visão arminiana da eleição Visto que seguimos o princípio Sola Scriptura, cremos, como arminianos, na doutrina da eleição, haja vista que, somos eleitos segundo a presciência de Deus Pai” (1 Pe 1.2). Obviamente que, não da mesma forma como os calvinistas, os quais pudemos ver, creem que Deus elegeu pessoalmente cada indivíduo que será salvo ou condenado. O arminianismo não nega a doutrina da predestinação, apenas a interpreta de forma diferente. Enquanto o entendimento calvinista parte da escolha pessoal de Deus, em nosso sistema, cremos numa eleição corporativa, ou seja, de que Deus não escolheu as pessoas, mas a Igreja. Não os israelitas, mas Israel. Não os salvos, mas a salvação. Não os redimidos, mas a redenção. A predestinação foi definida por Armínio como o “decreto eterno e gracioso de Deus em Cristo, pelo qual ele determina justificar e adotar crentes, e os dotar com vida eterna, mas condenar os descrentes e impenitentes.” Co...

Os profetas caminhavam por um campo vasto em relação a justiça de Yahweh para com seu povo. Entretanto, alguns, dependendo do seu contexto, focaram em um sentido mais identificável de justiça. O profeta Amós, apresentado em seu próprio livro como um pastor, considerava-se como um vaqueiro e cultivador de sicômoros (Am 7:14). Seu ambiente de atuação está entre Samaria, Gilgal e Betel, até que um sacerdote de Betel o denuncia e o expulsa do reino do norte (Am 7:10-13). Neste ponto, Sicre (1990, p. 108) diz: “ Muitos autores pensam que com isso termina a atividade profética de Amós; outros acreditam que continuou pregando no Sul ”. A atuação de Amós gira em torno de 760 A.C. nos dias do Rei Jeroboão II que vem da dinastia de Jeú, um general, que por meio de um massacre chegou ao poder (Os 1:4; 2Rs 9-10). Esse Rei ampliou as fronteiras de Israel, alcançando grandes êxitos com seu reinado (IIRs 14:23-29). Schwantes comenta que: Amós não se defrontou com um Estado frágil. Deparou...

Segue a aula em audio: João Calvino Nascido em 10 de Julho de 1509 em Noyon, França, João Calvino cresceu em uma família católica romana tradicional. O bispo local empregou o pai de Calvino na administração da catedral da cidade, o qual, em troca, queria que Calvino se tornasse padre. Devido aos laços estreitos com o bispo e sua nobre família, companheiros e colegas de Calvino em Noyon (e mais tarde em Paris) tiveram uma influência aristocrática e cultural sobre a juventude de Calvino. Aos 14 anos de idade, Calvino mudou-se para Paris, a fim de estudar no College de Marche e preparar-se para a universidade. Seus estudos consistiam nas matérias: gramática, retórica, lógica, aritmética, geometria, astronomia e música. Ao final de 1523, Calvino transferiu-se para a famosa College Montaigu, uma espécie de escola do monastério. Nessa época, a educação de Calvino foi custeada, em parte, pelo lucro de pequenas paróquias. Assim, embora os novos ensinos teológicos de pessoas c...